«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

В минувшую субботу, 15 июля, в Кишиневе состоялась первая из шести пешеходных экскурсий по старому городу, организованных Библиотекой цивилизаций им. Марка Блока. В роли экскурсовода выступил профессор истории Марк Ткачук, сменивший мегафон лидера протестов на громкоговоритель для гидов. По маршруту, состоявшему из историй городских катастроф, вместе с ним прошли около 300 кишиневцев. О том, как прошла экскурсия, читайте в репортаже журналистки Newsmaker Ольги Гнатковой.

«Кишинев — город катастроф»

Серию экскурсий «по временам, когда Кишинев был городом», Марк Ткачук начал с маршрута «Кишинев — город катастроф». В социальных сетях на мероприятие отметилось больше сотни человек, но число пришедших превзошло все ожидания организаторов. В назначенное время у памятника декабристу Михаилу Орлову на ул. Б. П. Хашдеу собрались от двух до трех сотен человек разных возрастов и профессий.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Среди заинтересовавшихся историей города оказались бывшие политики и дипломаты, работники министерства культуры и архитекторы, студенты и пенсионеры. Некоторые приходили с детьми и даже с собаками. Сказывалась личность гида — толпе нередко слышались шутливые призывы идти «на парламент», а за 10 минут до начала экскурсии фраза «сейчас арестуют за несанкционированный митинг» успела стать анекдотом.

Общий тон поддержал и сам экскурсовод. Рассказ о городе Ткачук начал с риторического вопроса «а где же полиция?», но дальше углубился в краеведение. Еще несколько лет назад Ткачук возглавлял колонны митингующих и говорил, что «хватит смотреть на протесты, запасшись попкорном у телевизора». Бывший идеолог коммунистов продолжает и сегодня бороться с равнодушием, но уже другими методами. Теперь Ткачук, он же профессор истории, объявил войну тотальному беспамятству горожан. А мегафон сменил на громкоговоритель для гидов.

О катастрофах разговор пошел не случайно. «Катастрофы — то, что сопряжено с судьбой любого города, которые всегда были желанной добычей для многих, и потому — более уязвимыми», — начал Ткачук. К толпе слушателей постепенно подтягивались и некоторые жители соседних домов. «Но еще город — это история просвещения и свободы, борьбы за свободы. Согласно всем определениям, — это нечто такое, что противостоит темноте и нецивилизованности. В этом смысле Кишинев абсолютно типичный город», — заявил экскурсовод.

По мнению Ткачука, есть стереотипное убеждение, что в лучшем случае Кишинев стал городом после 1812 года, в худшем — с 1818 года, когда получил статус губернского города в составе Российской империи. «На самом деле это устойчивое заблуждение. В прошлом году мы с вами пропустили большой праздник — Кишиневу как городу исполнилось 350 лет», — рассказал историк. Именно столько лет назад кишиневцы получили особый тип «прав и свобод», возникло характерное для города самоуправление.

Остановка первая. Центр вольнодумства

Кишинев недолго радовался вольготным условиям: статус города потянул за собой и массу неприятностей. В 1683 году его впервые сожгли дотла турецкие войска. Город ожил. За следующий век его сжигали еще не менее пяти раз, и каждый раз он «восставал из пепла, как феникс». «Если будете изучать архивные документы о Кишиневе, вас поразит противоречивость информации. То 100 дворов, то 60 дворов, то шесть церквей, то одна. На самом деле пульсирующая статистика говорит о том, что город постоянно горел и создавался заново», — пояснил Ткачук. Отдельной проблемой горожан были и «те, кому принадлежал город».

Долгое время Кишинев был вотчиной сразу двух монастырей, подчинявшихся православным центрам за пределами молдавского княжества. Налоги для местных жителей постоянно росли, а межевым спорам между монастырями не было конца. «Документы XVIII века — это непрерывные конфликты: где чья межа, сколько и какому монастырю платить с ведра вина и водки, и стоит ли платить. Кишиневцы активно сопротивлялись и очень часто использовали татарские набеги по принципу „война все спишет“», — рассказал Ткачук.

С 1812 года, когда Бессарабия стала российской губернией, началась другая история. Но самым интересным периодом, по мнению Ткачука, был так называемый «пушкинский» период. В это время из-за набегов турецкой армии на Балканы сюда стеклись тысячи переселенцев. Кишинев стал «плацдармом заговорщиков против Турции». Местным лидером греческих повстанцев был русский генерал, внук валашских господарей Александр Ипсиланти, а руководителем со стороны молдаван — поручик русской армии Тудор Владимиреску.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Именно поэтому стартовым пунктом экскурсии стал дом сборщика налогов Михая Кацики — именно здесь в 1821 году открылась наиболее знаменитая масонская ложа «Овидий-25». Здесь в масоны был посвящен, в том числе, и Александр Пушкин.

Кишинев стал «центром вольнодумства» и «фабрикой мысли». «Пушкин зря говорил, что „лирой северной пустыни“ оглашает. Это была не пустыня, а наэлектризованный вулкан из совершенно разных людей, языков и культур, заточенных на такие идеи, за которые в Москве и Петербурге точно сослали бы куда-нибудь за Урал. А здесь об этом рассуждали за чашкой кофе», — рассказал экскурсовод.

Местные власти оказывались в двусмысленном положении. Во-первых, мысли о свободе могли ненароком обратиться не в сторону Турции. К тому же, когда Ипсиланти и Владимиреску в 1821 году решили освободить Грецию, царское правительство «страшно нервничало». «Оба этих парня говорили о том, что за их спиной стоит Российская империя и русский царь», — рассказал Ткачук.

Уже на первой остановке слушатели убедились: город переживал бедствия всех мастей. Не заканчиваются они, правда, и сегодня. В доме Кацики теперь размещается издательство Litera. Половину здания совсем недавно снесли для полной реконструкции. Предупредить возмущение горожан попытался директор издательства Анатол Видрашку, оказавшийся в толпе слушателей экскурсии. Он рассказал, что издательство «мучилось 10 лет, чтобы выселить отсюда пять семей, которым затем выделили квартиры по городу». Видрашку уверял, что отреставрировать старое здание не было возможности — «от него осталась одна труха», часть крыши провалилась, фундамента не было вообще. Реконструировать старое здание будут, по заверениям Видрашку, согласно старым чертежам и планам. В новоделе разместится часть издательского комплекса. «Два года продолжалась борьба с минкультом и мэрией, потому что наш дорогой, уже, может быть, и бывший, мэр ничего не делал — только подпись заняла полгода», — говорил директор издательства.

В том, что мэр «дорогой» и «дорого обошелся», не сомневался никто из присутствовавших. А вот печальный вид ополовиненного дома Кацики вызывал вопросы.

Остановка вторая. Погибший дворец, в котором «хорошо читалось» Пушкину

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

По пути ко второму пункту назначения вереница слушателей экскурсии растянулась на целую улицу. Местные жители с недоумением выглядывали из-за ворот и из окон. Одна женщина с недоумением спросила идущих: «Что вы за делегация?»

По-прежнему с шутками про митинг кишиневцы взбирались на так называемую Инзову гору, где когда-то стоял открыточно красивый дом, больше похожий на замок. Именно там после дома Наумова, где сейчас находится музей Пушкина, жил какое-то время поэт и «стрелял хлебным мякишем из пистолета в потолок». Даже после того как здание частично разрушило сильное землетрясение, Пушкин отказывался искать новое жилье. «Ему здесь очень нравилось — ему здесь хорошо читалось, писалось», — рассказал Ткачук. Но все же сейчас об этом «замке» могут рассказать только раскопки. Городская управа в конце концов решила снести ветхое здание, а на этом пустыре какое-то время был ипподром.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

«Потом на этом месте, откуда «разносился» голос самого свободолюбивого поэта начала XIX века, установили три вышки, чтобы глушить радио «Свободная Европа» и «Голос Америки», — подытожил Ткачук. Одна из них стоит там и по сей день.

Остановка третья. У Ильинского базара

В Кишинев в золотое «пушкинское» время заносило не только поэтов. Одним из его героев стал генерал-майор Иван Липранди. «Этот персонаж достоин настоящего телесериала или романов в духе Бориса Акунина о Фандорине. Он скончался в 1880 году в возрасте 90 лет, а вошел в историю как исследователь, мемуарист, краевед, настоящий технолог и гений разведки, контрразведки и провокации», — рассказал Ткачук. Липранди был не только автором мемуаров о Пушкине, но и тем человеком, из-за которого казнили петрашевцев и чуть не погиб Федор Достоевский.

Дискредитировать петрашевцев он предлагал не самым банальным способом. Липранди собирался нанять кавказских «боевиков», которые назвали бы их агентами руководителя горцев Шамиля, с которым как раз шла война на Кавказе. «Ничего не изменилось!» — восклицали слушатели лекции, очевидно, вспоминая последние молдавские аресты.

Не менее занимательной была деятельность и другого жителя Бессарабии — Александра Вельтмана. Он первым составил историческое и картографическое описание этой территории, и первым же оценил колоритность и полиэтничность бессарабской земли и Кишинева. «Еще он обратил внимание на то, что город не слишком богатый, но каждый бритый мазила считает своим долгом кататься на очень богатой дорогой коляске», — рассказывал Ткачук, провоцируя взрывы смеха. «Воздух здесь такой, видимо», — прокомментировала одна женщина.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Части города, где жили эти персонажи, Кишинев практически лишился. Что-то погибло в землетрясениях, что-то — во Второй мировой войне, Холокосте и послевоенной перестройке. Ильинского базара, на который, наверняка, наведывался Вельтман, быстро не стало. Ильинскую церковь и первый кафедральный собор Кишинева, где служил митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони, снесли в советское время. Незадолго до этого, кстати, на них появились таблички  «Памятник архитектуры. Охраняется государством».

«То же самое происходит и сейчас. Недавно, например, несколько зданий на пересечении ул. 31 августа и В. Пыркэлаб лишись звания памятников. Там теперь построят новую гостиницу», — рассказал экскурсовод.

Остановка четвертая. У дома антисемита

Полиэтничность города, как выяснилось, всегда была и даром, и проблемой. По словам Ткачука, очень часто те, кто говорят про полиэтничность Кишинева, забывают и недооценивают его «самую интересную жемчужину». «Большую часть своей истории Кишинев был молдавским городом. В этом и заключается фишка. Основное население демонстрировало чрезвычайную толерантность и доброжелательность по отношению к другим общинам», — подчеркнул историк. Со времен существования Кишинева как города он управлялся тремя выборными общинами — молдавской, еврейской и армянской. Затем на территорию прибыло много переселенцев, и картина стала еще более пестрой.

Тем не менее, именно Кишинев подарил истории слово «погром». В 1903 году местные жители начали стихийно громить дома и лавки евреев. Было убито 49 человек, покалечено — около 600. Этот случай, по мнению многих историков, стал прецедентом, «узаконившим» массовые уничтожения евреев. «Жаль, что история этого трагического события все время остается на периферии наших интересов, знания и любопытства», — говорил Ткачук.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Современники утверждают, что произошедшее было не вспышкой межэтнического раздора, а результатом провокаций «царской охранки». «Людям дали санкцию быть зверьми. Говорили: вам ничего не будет — будьте сволочами», — рассказывал экскурсовод. Кошмар длился двое суток: как только бездействовавшие до этого губернские власти начали его подавлять, конфликт сразу стих.

Кроме того, Кишинев оказался фабрикой не только революционеров, но и консерваторов. Напротив католического собора и сегодня сохранился дом черносотенца Владимира Пуришкевича. Именно он был одним из организаторов и исполнителей убийства Распутина. Интересный факт: будучи антисемитом, в 1917 году он прятался от ЧК в Петрограде под фамилией Евреинов.

Остановка пятая. Родовое гнездо сербской королевы

К тому времени как маршрут привел во двор одного из корпусов Академии музыки, театра и изобразительных искусств на ул. 31 августа, многие уже чувствовали, что подкачали не только познания в истории, но и ноги. За спиной остались почти два километра пути.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

На этот раз слушателей ждала история о личной катастрофе. В доме с цифрами 1858 под самой крышей в конце XIX века жила Наталья Кешка, бессарабка, впоследствии ставшая сербской королевой. Ее жизнь сложилась трагически: венценосный супруг оказался негодяем, ее то выдворяли из Сербии, то возвращали обратно. Точку в ее сербской жизни поставил дворцовый переворот 1903 года — ее сына вместе с супругой убили, а Наталье пришлось бежать в Париж. Умерла она в монастыре Сен-Дени в 1941 году, так и не вернувшись на родину.

В наследство от нее Кишиневу достался недостроенный дворец на нынешней ул. А. Матеевича и то самое родовое гнездо во дворе Академии на ул. 31 августа. Отметим, что на здании, где когда-то жила будущая сербская королева, сегодня висят две таблички. Одна гласит, что это охраняемый памятник архитектуры. А другая предупреждает, что дом находится в аварийном состоянии. Часть помещений сдается в аренду для репетиций музыкальных групп.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Остановка последняя. Дворец олигархов

Завершалась экскурсия у гигантского офисного здания у входа в парк Валя Морилор, которое принадлежит семейству бизнесменов Стати. Когда-то на этом месте стоял дворец, строительство которого началось по приказу Натальи Кешки. Когда стало понятно, что она не вернется в Бессарабию, за продолжение ее дела взялся «один из самых известных авантюристов, аферистов и олигархов нашего города». Из толпы послышалось предположение: «Плахотнюк?» Но героем все-таки оказался Георгий Пронин.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Как рассказал историк, Пронин славился умением втереться в доверие к властям. Выходец из Орловской губернии постоянно выигрывал тендеры в Кишиневе. Однажды взялся замостить дороги: «Видели Красную площадь? Вот такая же брусчатка будет», — пообещал он горожанам и принялся «мостить» улицы гравием и мелким щебнем. Пережив громкий скандал, он чудесным образом избежал наказания. Хотя это не избавило его от привычки во всем винить евреев: Пронин исправно тратил деньги на издание антиеврейской газеты «Бессарабец».

После революции дворец Пронина не раз переходил из рук в руки. Сначала его передали мэрии. Потом городские власти, история умалчивает, почему, подарили его итальянскому маршалу Бадальо, правой руке Муссолини. Маршал, скорее всего, ни разу не был в Кишиневе. Позже дворец мошенника Пронина стал бессарабской резиденцией румынского короля. Землетрясение 1940 года превратило его в руины.

От старой постройки современному Кишиневу достались четыре дерева, которые все по привычке называют соснами. «Но это — черные пинии. Те самые, которые были посажены у дворца Пронина. Это самая северо-восточная точка, где они растут», — уточнил Ткачук. «Сегодня здесь стоит здание другого олигарха. В этом, видимо, заключается наша преемственность. К сожалению, только в этом», — посетовал гид и решил завершить на этом экскурсию.

«Город — это история просвещения и борьбы за свободы». Первая экскурсия о прошлом и настоящем Кишиневе

Фото: Ольга Гнаткова/NM

Многим ее участникам приходилось отвечать на вопросы прохожих. «Откуда вы?», — обратился мужчина к детям, пришедшим с родителями на экскурсию. «С Чекан!» — гордо отвечали они.

«Мне бы хотелось, чтобы вы почувствовали, что город — это все-таки вещи, которые время от времени люди делают сообща, просто так, из любопытства, проводя свое свободное время. И тогда они называются горожанами, и тогда способны и на другие подвиги», — напоследок не удержался Ткачук от почти протестного призыва.

Ольга Гнаткова

Недавние публикации

Când mobilitatea devine prioritate, RENTO este răspunsul

Într-o capitală aglomerată, cu un ritm de viață alert și agende mereu încărcate, timpul este o resursă neprețuită. A...

Cinci situații în care doar un buchet de trandafiri te poate salva

Viața este imprevizibilă. Poate că nu ai avut timp pentru aniversare, ai încurcat ziua de naștere sau te-ai trezit...

Как выбрать автозапчасти: советы эксперта

Подбор автозапчастей — задача, от которой зависит надежность работы автомобиля. На рынке представлены как оригинальные запчасти, так и их аналоги. Неправильный выбор может привести к...

«Фарба-Групп» – все для ремонта и отделки объектов

Представить себе современное строительство без качественных материалов крайне проблематично. Именно они обеспечивают комфорт на объекте, создавая необходимые предпосылки для...

Не пропустите

Как заказать товары с Amazon с доставкой в Молдову с помощью сервиса NP shopping

Amazon — это один из крупнейших интернет-магазинов в мире,...

Consist Capital отзывы: можно ли доверять брокеру?

Инвесторы, которые вкладывают деньги в финансовые рынки, находятся в...

Вам может понравиться